بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليهوسلم أما بعد :
الفاظ تخالف العقيدة



فان خطر اللسان عظيم , وقد يهلك الانسان ويورده الناروالعياذ بالله ,
فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم :
( ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فىالنار أبعد ما بين المشرق والمغرب) رواه مسلم ,

وقال ربنا عز وجل ( وتحسبونه هيناً وهو عند الله عظيم )

وقال الحسن البصرى : ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه ) ,

لذلك كان يجب علينا ان نحفظ السنتنا , وهذه بعض
الالفاظ التى اشتهرت على السنة المسلمين وهى
تخالف الشرع نقلتها من رسالة بعنوان
( تنبهات شرعية نافعة على الاخطاء اللفظية الشائعة )
حتى يحذرها اخواننا والله الموفق :


أمثال وألفاظ محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملهافى حياته اليومية

1- رزق الهبل على المجانين!!
فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيرهرزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَهُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانهوتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...
2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل 
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فاللهتعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِاللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَمُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر:2)
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ،فهذا القول لا يجوز 
3- ثور الله فى برسيمه
:كلمة عجيبة، هلهناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهةمن دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قالتعالى:{ مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً }(نوح-13).
لا تقرن أسم الله الا في جملة سويه مهذبه 
4- أنا عبد المأمور
هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحدالقهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، والحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَاللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: 'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية،فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ
5- يا مستعجل عطلكالله
وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بنمالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلةمن الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/
انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلدالثاني (برقم-1572).
6-البقيه فىحيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه؟؟؟ لا حول ولا قوه إلا بالله هليموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان اللههذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره 
قال تعالى )(.... فإذا جاءأجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) سورةالأعراف: 34
7- لاحول الله 
وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكونلله حول أو قوة.. 
( حتى مش "ياحول الله" ...لأ...نفى الحول عن الله عز وجل...والحول بتسكين النون أى:التدبير)
8- الباقي على الله 
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومنأنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرى أن يقال : أديتماعلي والتوفيق من الله 
9- شاء القدر 
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء, سبحانه
10- فلان شكله غلط 
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس...... لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالىلقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) سورة التين:4
11- ((الله يلعن السنة ,اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها )) 
اللعن (( الطرد من رحمة الله ))
وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي اللهعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم ,يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) 
السب : الشتم أو التقبيح والذم .
الدهر : الوقت والزمان .
يؤذيني : أي ينسب إليَّ ما لا يليق بي .
وأنا الدَّهر : أنا ملك الدهر ومصرفه ومقلبه .
وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. 
12- زرع شيطانى أوطالع شيطانى 
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لازرع له ولا خلق له ، 
قال تعالى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَالسَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًامُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ .... ) والصوابنقول زرع رباني أو نبت رباني .....
13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك ))(( خمسه وخميســـــه )) 
أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولنتغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك
ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببهمن الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز منالعين يكون بالرقية
وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم ربالناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
غير أني قرأت مقالة لأحد الأخوة يحكي حديثه معزميلة انجليزية تعمل معه حول اندهاشها أن المسلمين يقولون "امسك الخشب"وأوضحت له ان " الخشب"ترمز الى الصليب في اللغة اللاتينية (على ما أذكر)حيث لا وجود لكلمة صليب في تلك اللغة .. فكان يسمى الصليب بالخشبة لأنه كان يصنعمن الخشب .. ثم ترجمت الى الإنجليزية باللفظ الدارج "Touch Wood" أصل كلمة"امسك الخشب"
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى ((مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أوالخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كانيعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشركفهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,
14- ( سب الدين ): 
وهو من الدواهى العظام والبلايا الجسام التى ابتلىبها اهت الاسلام اذ كيف يجرؤ مسلم موحد ان يسب دين الله تبارك وتعالى, واذا كان سبالرسول صلى الله عليه وسلم او سب المصحف او سب الصلاة هو من الكفر الصراح 
فكيف يقال فيمن سب الدين كله ؟ .
15- ( مدد يانبي مدد يا بدوي يا دسوقييا ام هاشم يا حسين ,وغيرها ) :
هذه الكلمات رغم شيوعها الا انها من الشرك الاكبرالذى لا يغفره الله لان المدد هو طلب العطاء وهو دعاء والدعاء عبادة فلا تجوز الالله , واذا كان طلب المدد شركا فكيف بغيره , فان النبى والولى لايرضيهما انيجعلهما الناس ندا للخالق .
16- ( سب الزمان ):
اذا نزلت مصبية قالوا تعس الزمان, او زمن لايرحم ,او جار علي الزمان , او زمن غدار, او انت والزمن عليه, او يوم اسود او ساعة نحس,وهذا من مداخل الشيطان العظيمة لان المسلم لايطيق ان يسب ربه فيما قضاه , فيزين لهالشيطان سب الزمان نفسه فيقع السب على الله لان هو الفاعل لاالزمان , لذلك قال صلىالله عليه وسلم:( لاتسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ) .متفق عليه.
17- ( لعبةالقدر, عبث الاقدارقدر احمق الخطا )
: هذا كله منالالفاظ التى توجب الكفر ان قصد معناها فان القدر بيد الله وهو منزه فى اقداره عناللعب والحمق والعبث جل فى علاه .
18- ( جعلالمخلوق نِدّا للخالق ):
شاع قولهم "ما شاء الله وشئت" ,"ساعتمد على الله وعليك" , "انا متوكل على الله وعليك" ,"لولا الله وفلان",
وغير ذلك وهو من الشرك لانه سوى بين الله وغيرهبالواو التى تفيد التسوية والصواب ان يستبدل بالواو ثم فيقول:
"ما شاء الله ثمشئت" , "مالى الا الله ثم انت" .
19- ( الحلف بغير الله ) :
القسم تعظيم للمقسم به ولذا ورد النهى الشديد عنذلك حيث هو نوع من الشرك الاصغر , ومن الحلف بغير الله
الحلف بالنبى .. الاولياء .. والكعبه .. .والمصحفالشريف ..بالذمه .. وحياة ابنى خالد .. والنعمة .. بالشرف .. بالامانة .. بالعيشوالملح .. ورحمة بابا .. ورحمة امي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا إن اللهينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت" متفق عليه
20- ( الدين لله والوطن للجميع ):
الصحيح ان الدين لله والوطن لله قال تعالى :
(... إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ... )سورة الأعراف: 128
فالوطن لله وهو الحاكم والمهيمن عليه بقدره وشرعهفهو مالك الدنيا ةالاخرة لايقاسمه فيها احد .
21- ( ربناافتكره , افتكاره رحمة ):
تقال كثيرا فى الاخبار عن الوفاة , وهذا الكلمة انقصد معناها فهى كفر لان الله يقول :(وما كان ربك نسيا
فهي كلمة شركيه يلزم منها وصف ربنا عزوجل بالنسيانوهو صفه نقص وصفات النقص لا تجوز على الله عزوجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر ففىهذه الكلمات شرك ومشابهة لليهود والنصارىومناقضتها قول الله عزوجل (وما كان ربك نسيا ) وقولهلا يضل ربى ولا ينسى )
وان كان جاهلا وهو الغالب فيجب ان يطهر لسانه منها .
22- ( الله اعلمورسوله ):
اذا قيل هل سافر فلان قيل الله اعلم ورسوله وهذالايجوز لانه لايعلم الغيب الا الله وحده.
23- ( التحية ):
شاع بين المسلمين انواع من التحية كصباح الخير ,ومساء الخير وغير ذلك وهذه التحيات لاتجوز ان تكون بدلا عن السلام عليكم فان قيلتبعده مثلا جاز (ذكره ابن عثيمين رحمه الله ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تدخلوا الجنةحتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشواالسلام بينكم"رواه مسلم
24- ( كذبة بيضة ):
طلقونها على الكذب الذى لايتضمن اذى للغير ,ويقصدون انه لاوز فيه وهذا من تسمية الشيطان وهذا محرم فلم يكن النبى يكذب حتى فىالمزاح.
25- ( اللهم انى لااسالك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه ) 
: شاعت هذه الكلمةعلى السنة الخطباء وهى خطأ كما افاد العلامة ابن باز رحمه الله لانه لاشىء فى انيسال العبد ربه فى ان يدفع البلاء , فقد استعاذ النبى من سوء القضاء فان الدعاءيرد القضاء باذن الله , ثم ان سؤال التخفيف فى القضاء دون ازالته هو تضييق لرحمةالله. الله سبحانه وتعالى اكرمنا بالدعاء الذي هو العبادة .. وبما أن الدعاء يردالقدر فلماذا لا نسأل الله من فضله الكريم ونطلب منه ما نريد ..
26- ( اصطبحتبوش مين انهارده ):
يقولونها اذا رأوا فى يومهم شدة وبلاء وهذا منالتشاؤم الذى نهى النبى عنه .
و قال النبى صلى الله عليه و سلملا عدوى و لا طيرة 
الطيرة=التشاؤم
27- ( البقية فىحياتك): 
لايصح اطلاقها لان معناها ان الميت قد نقص من عمرهبقية
يرجى ان تضاف الى عمر الحي والصواب ان يقال البقاءلله .
والصواب ان نقول: "البقاء لله"
28- (علي الحرام مندينى ):
هذا قسم شائع ومعناه علي ان افعل الحرام من دينىان فعلت هذا الامر , وليس هذا من تعظيم حرمات الله
وقد يكون معناه عند بعض الناس يكون دينى على حرامان فعلت وهذا ابشع من المعنى الاول وكلاهما ليسا من الايمان المشروعة .
29- (اسم النبى حارسه ):
أى ان اسم النبى هو الذي يحرسه ويحميه مع ان الذييحمى السماوات والارض ومن فيهن ويحفظها هو الله .
30-(الفاتحة على روحفلان ):
اشتهر هذا القول جدا على السنة الناس مع ان قراءةالفاتحة على الميت لم ترد عن النبى صلى الله عليه وسلم
ولم يعلمها احد من الناس .
31- (يدى الحلق للى بلاودان ):
وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء ادب معه , وهميقولونها عندما يرون نعمة اعطاها الله لاحد , ثم ان الانسان
قد يظن بعقله الضعيف ان الله اعطى هذا مالايستحقه, او ان هذا الشىء لم يوضع فى مكانه والله بحكمته النافذة يعلم انه موضوع فياولى موضع , ولكن العقل البشرى القاصر د لايبصر حكمته, تعالى ربنا عن العبث وحاشاهمن سوء التقدير عز وجل.
سبحانه جل جلاله وتقدست اسمائه, مدبر الخلق ،عالمالغيب 
فالرزق هو لله وحده وليس أحد يملك لنفسه ولا لغيرهرزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَالرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ}(الذاريات:58)، فالرزق بيد الله سبحانهوتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
32- أحنا زارنا النبى
لا أعتقد أبدا أن من واجب أكرام الضيف قول هذةالجمله أبدا عليه أفضل الصلاة والسلام فهو خير وأشرف وأكرم ولد أدم 
34- ربنا مش عايز كذا 
(خطأ: لأن صفةالعوز لا يصح نسبها الى الله عز وجل ...الصحيح هى صفة الإراده...يعنى نقول ربنا مشرايد 
35- رزق الهبل عليالمجانين
حاشا لله .. فيها اعتراض و سخرية على تقسيم اللهللارزاق و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى
36- المرحوم فلانالفلانى
(الصحيح :هو درجالرحمه فى صيغة دعاء وليس إقرار...بمعنى اننا نقولفلان الفلانى رحمه الله....
37- كتر السلام يقلالمعرفه
(مخالف لسنةالنبى صلى الله عليه وسلم
أفشوا السلام بينكم, قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:
"لا تدخلوا الجنةحتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشواالسلام بينكم"رواه مسلم
"وَإِذَاحُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ إِنَّٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً"النساء 86
هو إن ألقى السلام عليكم فعليكم أن تردوا السلامبأحسن من التي ألقت عليكم
38-ده نايم بياكل رزمع الملائكه
(الملائكه لاتأكل الرز بلبن...بل لا تأكل أصلا)
39- "كل اللىله نبى يصلى عليه "
- وهى عبارة خاطئةتعبر عن الاستخفاف بمقام النبوة .
بل وتشعر من خلالها أنه لا يلزم كل الناس الإيمانبكل الانبياء فمن حق كل واحد أن يؤمن بهذا النبى وألا يؤمن بنبى آخر ... وهذا خطأكبير لأن كل مسلم مطالب بالإيمان بكل الانبياء .
قال تعالى : ( آمنالرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرقبين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير "[ البقرة : 285 ]
40- (القرش الأبيض ينفعفى اليوم الأسود )
يدعو إلى كنز المال وعدم إنفاقه ... وهذا يجعل قلبالعبد متعلقاً بالدنيا وحطامها الزائل 
وصف اليوم بأنه يوم أسود وهذا من التشاؤم الذى نهىعنه النبى صلى الله عليه وسلم 
41- (تقبيل النقود عندقبض الراتب أو عند أول بيع ) 
وهذا كله لا أصل له فى الشرع ... وإنما عليه أنيحمد الله - جل وعلا - فهو القائل فى كتابه :
"لَئِن شَكَرْتُمْلأَزِيدَنَّكُمْ "[ إبراهيم : 7]
42- قول : " الله على ما يشاء قدير "
وهذا من الالفاظ الموهمة التي تؤدي الى تأكيد مذهبالقدرية, وهذه العبارة من الذرائع التي ينبغى ان تسد .. 
ولكن الصحيح قول " ان اللهعلى كل شيء قدير "
43- قول : " يا حرام والله ما يستاهل"
تقال لمن اصيب بمصيبة او ما يكره , وهذا خطأوكأننا نقول ان الله سبحانه ارسل لهذا الشخص كارثة لا يستحقها ولكن الله لم يكنظلام للعبيد انما هو العدل جل في علاه ..
اما كلمة :يا حرام .. فالحرام معروف وموضح بالادلة ..
اما يرسل لابن ادم من منغصات في الدنيا هي منالقضاء والقدر التي يجب ان نؤمن بها ونرضى بما كتبه الله ..
44- قطَع رزقه (قطَع عيشه):
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِأَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَالْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚفَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31) التوبة
وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَااللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)العنكبوت
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواوَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (38)النور
45- ما ينوب المخلصإلا تقطيع هدومه
فقد قال تعالىو أصلحوا ذات بينكم 
46- احيانا ساعةضيقه نقول"ليه ياربي كده
"لا يُسئَل عمايفعل وهم يُسئَلون"23الانبياء
عن ام سلمه رضي الله عنها قالت : سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلم يقول : « ما من عبد تصيبهمصيبة ، فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون : اللهم أجرني في مصيبتي ، واخلف ليخيرا منها، إلا أجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيرا منها . قالت : فلما توفي أبو سلمة ، قلت كما أمرني رسول الله صلى الله عليهوسلم فأخلف الله لي خيرا منه, رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه مسلم .
47- اتقى شر من أحسنتإليه 
يتعارض مع قول الله تعالى
وَلَاتَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُفَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ" فصلت 34 
"وَلاَتَجْعَلُواْ اللّه عُرْضَةً لأيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْوَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النّاس وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم" البقرة 224
48- انت وش نحس...وشك يقطع الخميره من البيت...احترسوا شراره 
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُواخَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراًمِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَالاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُالظَّالِمُونَ "سورة الحجرات الايه 11
49- اللي يحب النبييصقف 
في أعتقادي البسيط أنها أستخفاف بمقام النبوة 
وللاسف أنها تدخل في أعمال التهريج والاغاني ووووو.......
50- في الأغاني وخاصةً الأغاني المسفّة: ذكر لفظ الجلالة "الله ..الله"
منتهى عدم الحياء والسفه والسفالة حين يذكر لفظالجلاله في أغنية سافلة منحطة تتغنى في كباريه او في فرح شعبي لراقصة, وتشعربالنار تغلي في دمك حين تسمعها في مسابقة رقص
مَالَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا " [سورةنوح: 13
و أيضاً في الأغاني: "صلّي .. صلّي"
والمقصود بها "صلي على النبي"
نفس الشيء بالإضافة الى الطريقة التي تقال بها
51يا ُمليّن
من كلمات الكفر اللى سمعتها مع الأسف ....واحدبيقول يا ملين ...بدل ما يقول يا مسهل...زى ما هم فاهمين يعنى.....استظراف ....لكنقلة حياء ووقاحة في الكلام عن رب العالمين 
وده كله اعتمادا على ان من مرادفات كلمة مسهل..انها تعنى ملين
أستغفر الله العلي العظيم
(للعلم فقط) ان "يا مسهل" يجوز الدعاء بها مثل يا غياث المستغيثين ، ياأمان الخائفين
ومعلوم أن الصفة لا يُشتقّ منها اسم ، بِخلافالاسم ، فإنه يُشتقّ منه صِفَة
وبناء عليه فلا يصِحّ أن يُطلق اسم ( المسهّل )على الله ؛ لأن الأسماء توقيفية 
وفي النهاية أرجو ان نتقي الله في جميع ما نقول 
لان فى ناس كتير بتقول الكلام من غير ماتفكر فيه
وتذكر قول الله تعالى: "
"
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌعَتِيد" سورة ق:18
وقول الرسول عليه افضل الصلاة والسلام
(
ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوى بها فى النارأبعد ما بين المشرق والمغرب ) رواه مسلم ,
وقوله ايضاً:
 إنأحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بهارضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني(برقم-2247). 








الموضوع الاصلى 
www.egyptsons.com/misr/showthread.php?t=37015&page=1 





.. اضغط لايك اذا اعجبك الموضوع ..
.. ضع تعليقك على الموضوع ..
.. قم بنشره بين اصدقائك ..
.. زكاة العلم تبليغه ..




من فضلك ان اعجبك الموضوع لا تتردد فى متابعتنا


تابعني على
هل اعجبك الموضوع ؟ ؟

Post a Comment

 
Top